Lichtreicher/betrachtend/DE-RL8p187

I. Betrachtung: Der von Johannes getauft wurde.

• der von Gott gesandt wurde, um uns die Freiheit der Kinder Gottes zu schenken.
• der uns den Glauben schenkt, ohne den es keine Taufe gibt.
• dessen Kirche die Gläubigen durch die Taufe in ihre Gemeinschaft aufnimmt.
• nach dessen Vorbild die Getauften Gott und den Nächsten zu lieben lernen sollen.
• der uns durch die Taufe Anteil gibt an dem von Gott geschenkten Heil.
• der uns im Sakrament der Taufe von der Erbschuld und den persönlichen Sünden befreit.
• aus dessen Tod und Auferstehung wir neues Leben in der Taufe erhalten.
• dessen Auftrag: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird ...“ von der Kirche immer so verstanden wurde, dass sie auch Kinder taufen darf und soll.
• aus dessen Seite am Kreuz Blut und Wasser geflossen sind zum Zeichen, dass aus seinem Tod und seiner Auferstehung die Kirche hervorgehen sollte.
• dem wir, die wir auf den Tod und die Auferstehung Christi getauft wurden, ähnlich werden sollen.

II. Betrachtung: Der sich bei der Hochzeit in Kana offenbart hat.

• der uns die Ehe als Zeichen des Heiles geschenkt hat.
• der die sakramentale Ehe zum Mysterium der Einheit und Liebe macht.
• der durch das Wort der Kirche die Eheleute anleitet, sich gegenseitig zu heiligen.
• der uns sagt, dass der Schöpfer die Menschen am Anfang als Mann und Frau geschaffen hat.
• dessen Wort uns sagt, dass Mann und Frau eins werden in Geist und Leib.
• der die Liebe von Mann und Frau segnet und heiligt.
• der die eheliche Verbindung unauflöslich macht.
• der die Eheleute befähigt, ihre übernommenen Pflichten in Ehe und Familie gemeinsam zu tragen.
• der über die Ehelosigkeit sagt: "Wer es fassen kann, der fasse es!“
• der die Ehelosigkeit als hohes Gut preist.

III. Betrachtung: Der uns das Reich Gottes verkündet hat.

• der gesandt wurde, den Armen die Frohe Botschaft zu bringen.
• der verkündet, dass alles, was wir wollen, das uns die Leute tun, wir auch ihnen tun sollen.
• der mahnt, dass der Weg und die Pforte zum Leben eng sind.
• der sagt, dass nur die in das Himmelreich kommen, die den Willen des Vaters im Himmel tun.
• der uns verheißt, dass er uns vor dem Vater bekennt, wenn wir uns zu ihm bekennen.
• der noch vieles andere lehrte und dem Volke verkündigte.
• der uns vor falschen Propheten in Schafskleidern warnt.
• der nicht gekommen ist, Frieden auf die Erde zu bringen, sondern das Schwert.
• der uns zu beständiger Wachsamkeit mahnt.
• der uns beten lässt, dass Arbeiter in die Ernte gesendet werden.

IV. Betrachtung: Der auf dem Berg verklärt worden ist.

• an den zu glauben uns unsagbare Freude schenkt.
• der uns mit Freude erfüllt, obwohl wir jetzt mancherlei Prüfungen erleiden müssen.
• der für uns eine lebendige Hoffnung bedeutet.
• an den zu glauben wertvoller ist als Gold, das im Feuer geprüft wurde und doch vergänglich ist.
• an dessen Offenbarung zu glauben für uns Lob, Herrlichkeit und Ehre bedeutet.
• der der lebendige Stein ist, der von den Menschen verworfen wurde.
• der uns das unzerstörbare, makellose und unvergängliche Erbe schenken wird.
• der das Erbe für uns im Himmel aufbewahrt.
• dessen Heil für uns am Ende der Zeit offenbar werden soll.
• dessen Güte wir alle erfahren.

V. Betrachtung: Der uns die Eucharistie geschenkt hat.

• der als ewiger Hohepriester durch seine Priester das eucharistische Opfer darbringt.
• der uns lehrt, dass die Eucharistie Mitte und Höhepunkt des Lebens der Kirche ist.
• der durch sein Opfer die Gnaden seines Heils seinem Leib, der Kirche, zuteilwerden lässt.
• durch dessen Opfer die Lebenden und die Verstorbenen die Vergebung der Sünden erlangen.
• den in der Eucharistie zu empfangen wir im Stande der Gnade sein müssen.
• der uns in der Eucharistie ein Unterpfand seiner kommenden Herrlichkeit gibt.
• der unsere Kräfte auf dem Pilgerweg des Lebens unterstützt.
• mit dessen Herz wir in der Eucharistie gleich werden.
• den wir mit dem Besuch des Allerheiligsten in Dankbarkeit und Liebe anbeten.
• der uns das ewige Leben ersehnen lässt.